“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。真正能够为后人留下并可以称之为“财富”的东西绝不是金银珠宝就能概括的，秉承这种“授人以鱼，不如授人以渔”的理念，BMW中国文化之旅将造访人杰地灵、沃野千里的天府之地——四川。
为什么在四川？
首先，每年一度的BMW中国文化之旅旨在对中国众多的物质和非物质文化遗产保护和传承，同时，普及文化遗产保护知识，唤起公众对文化遗产保护的关注和自觉意识，这一点非常契合四川省在非遗项目上的保护和传承精神。
简单上网搜了一下，目前四川省记录在册的非物质文化遗产项目达到了189项，包括民间音乐、民族舞蹈、民间美术以及蜀锦、羌绣等传统技艺。但是，这些对于时下的年轻人来说是陌生的，对于这些一直存在却默默无闻的非物质文化遗产来说无疑是悲哀的。
四川大学文学院教授李祥林一语中的的提到“川菜不是只有辣椒！川剧也不仅仅是变脸！”我们能够从李教授的演讲中感受到，面对这种片面理解的无奈，以及多彩文明得不到保护和传承的叹息。
可歌可泣的古羌文明
如果通过有无自己的语言来判别一个民族的话，羌族算得上是中国西部最原始的部落之一。三千多年前，在殷代的甲骨文中就有关于羌人的记载，很可惜的是羌族并没有自己的文字，他们与中原地区通用汉文，因此很多真正的本族文明并没有得到记载，而是通过代代相传的方式延续。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”作为羌文化的聚集地-北川，一场大地震让它成为亿万人所关心、牵挂的地方，这样一场地震不仅使羌族人失去了家园，更让这种口口相传的文化危在旦夕。
让我们惊喜的是，在整个车队进入北川县城之后，便引起了当地县政府、人大以及非遗项目文化部门的重视。作为全国唯一一个羌族自治县，县、区以及乡长、人大这些要职都有土生土长的本族人担当。得知BMW中国文化之旅的目的之后，我们更是得到当地政府部门的全力支持，能够让更多的人走进北川、了解真正的羌文化。
吹羌笛、跳莎朗、过羌年、穿羌衣、赏羌绣、喝咂酒，体验最正宗的羌族文化。除此之外，这里还是非遗传承者们的聚集地，羌族碉楼、羌笛演奏很多羌族特德的手艺都在这里散发着余热，其中很多技艺依旧遵循“传男不传女，川内不传外”的原则，使得这些文化面临着失传的窘境。
我们能做什么？
今年是BMW中国文化之旅的第十个年头，过去的九年间，“BMW中国文化之旅”累计探访了中国六大文化生态保护实验区，足迹遍布21个省及直辖市的250项非物质文化遗产项目，保护的非遗项目90项，累计捐助总计1600多万元。
仅仅是资金支持并不能挽救这些项目，根本达不到保护、传承的目标。因此，BMW中国文化之旅搭建了两个公益平台：一是“发现的平台”，将经典的“BMW中国文化之旅”升级为发现有活化潜力的非遗项目的发现之旅；二是“创新的平台”，与清华大学美术学院在六月底联合发起创立了“清华大学美术学院BMW非物质文化遗产保护创新基地”，并依托该非遗保护创新基地，实施一系列针对非遗传承人的专业帮扶、产品孵化等活动，探索非遗保护模式的创新。
这一系列举措最终将要呈现出的效果是什么？不是如今我身在北川，就对这样的文化怀揣一份热忱，而是当我从这回到钢筋水泥的现代都市，这样的文化还能如空气一般对我们有所侵染，在衣、食、住、行、用方方面面感受到由羌文化衍生出、创新出的一种生活体验。
当一种文化、一项技艺、一个民族需要你走到博物馆才能真正了解的时候，真的太可惜、太晚了，对于我们已知的、现存的这些文明，只有通过活态传承才是最好的归宿。
